作者 陳鳳翔 2021.08.15
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重建第三聖殿？
耶路撒冷舊城區聖殿山的「岩石圓頂」（Dome of the Rock），是基督徒到以色列聖地旅遊必造訪的地點。因其圓頂金光閃閃，人們多稱之為「金頂清真寺」，是以色列最顯眼的地標，以它為拍攝主題的照片可說是數算不盡。
然而，岩石圓頂並非教堂，而是伊斯蘭教的聖殿（maqam），為何成了基督教的聖地旅遊點？因為其位置正是所羅門蓋的第一聖殿、所羅巴伯蓋的第二聖殿的遺址。因此，岩石圓頂不僅是伊斯蘭教徒的聖地，亦是猶太教徒的聖地，以及基督教徒必去的聖地旅遊景點。
聖殿山附近有個聖殿研究所（Temple Institute），亦是聖地旅遊常去的參訪點，是一個專門致力於重建第三聖殿的組織。主後70年，大希律王擴建所羅巴伯的第二聖殿被毀之後，猶太教徒就希望能原址重建第三聖殿。
到了聖殿研究所，猶太人解說員及一些基督教的導遊或牧者，會請團員支持以色列人重建第三聖殿，為這件事順利進行禱告。然而，這種觀念極具危險性，容易引發多國戰爭。
前些日子，以色列、巴勒斯坦發生嚴重的軍事衝突，即是導因於聖殿山。5月7日晚，穆斯林齋戒月的最後一個禮拜五，數萬個穆斯林在聖殿山聚集，以色列為了避免暴動而驅逐之，因而產生衝突。接著5月10日是以色列「耶路撒冷日」，數萬個以色列人在聖殿山的哭牆聚集。巴勒斯坦的好戰組織哈瑪斯朝以色列發射3000多枚火箭，以色列回擊，將加薩一些高樓和房屋夷為平地。敘利亞、黎巴嫩也插手進來，伊朗則援助哈瑪斯彈藥，周圍國家也在觀望，情勢升溫，全世界擔心引發第三次世界大戰。
第三聖殿已建立
一些基督徒不明就裡地支持以色列人重建第三聖殿，暴露台灣教會界「教會觀」的錯誤。事實上，第三聖殿早在西元30年耶穌復活的那年就建立了！那一年的五旬節，教會建立，教會是耶穌的身體，也就是第三聖殿。每年基督徒的聖靈降臨節（今年是5月23日），就是在記念這件歷史事實。
耶穌曾對猶太人說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」猶太人便說：「這殿是四十六年才造成的，祢三日內就再建立起來嗎？」但耶穌這話是以祂的身體為殿。所以到祂從死裡復活以後，門徒就想起祂說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。（約翰福音2章19～22節）
教會是第三聖殿的經文根據不少，另有：「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的。」（哥林多前書6章19節）「各房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。」（以弗所書2章21節）「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」（彼得前書2章5節）
基督徒不知道自己就是第三聖殿的組成分子，自己就是第三聖殿的祭司，耶穌基督就是第三聖殿的大祭司，才會被誤導去支持以色列人重建第三聖殿。
站在上帝那邊
既然基督徒都是第三聖殿的祭司，我們理應回溯祭司怎麼來的，以及祭司要做哪些事。
出埃及記32章記載，摩西上了西奈山，百姓見摩西遲延不下山，就聚集到亞倫那裡，對他說：「起來！為我們做神像，可以在我們前面引路。」亞倫用眾人提供的金環鑄了一隻金牛犢。耶和華告訴摩西，百姓已經敗壞。摩西轉身下山，挨近營前就看見金牛犢，又看見人跳舞，便發烈怒，把兩塊法版扔在山下摔碎了。他站在營門中，說：「凡屬耶和華的，都要到我這裡來！」十二支派，僅有利未的子孫到摩西那裡聚集。
學者們認為，以上就是利未支派後來被揀選為祭司的原因。從這裡，身為第三聖殿祭司的你我，學到的功課就是當人生遭遇考驗時，第一要件是選擇站在上帝那一邊。不選擇金錢、不選擇權勢、不選擇愛情、親情、友情，而是選擇上帝。
既然第一聖殿、第二聖殿的祭司們負責獻祭事宜，身為第三聖殿祭司的基督徒，自然也有該做的事。不能只有每個主日去到教會，坐在台下輕鬆地欣賞享受牧者、長執及同工的服事，更應該要自發地參與教會的事工，甚至是普世教會的計畫。因為聖殿祭司沒有一個閒職，人人都得參與聖殿的工作。
祭司們亦負責保存律法書。申命記17章記載，上帝早就預見以色列人會厭棄祂作王，選立人王，所以祂事先對百姓說，如果他們未來立了人王，當他登上王位，就得找祭司利未人借律法書，為自己抄錄一本，平生誦讀，敬畏耶和華，免得心高氣傲，離了誡命。若這位王能謹守遵行律法書上一切言語和律例，他和他的子孫便可在王位上年長日久。
應用到教會，身為第三聖殿祭司的你我，亦有保存聖經及照著聖經宣講真理的使命。當有人想了解福音時，每個基督徒都要有能力講解聖經給對方聽。16世紀，馬丁路德發起宗教改革就是為了回歸聖經，糾正當時羅馬天主教會的錯謬──聖經專屬於神職人員，所以他倡議「信徒皆祭司」。每個基督徒都是第三聖殿的祭司，並非神職人員才是。每個人皆必須自己到上帝面前，中間不隔著其他人，直接與上帝建立個人的關係，並且事奉祂。人人皆祭司，人人要讀經。
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保存與傳揚聖經
馬丁路德改教至今五百多年，「人人皆祭司，人人要讀經」依然沒有落實，現代教會仍經常發生不符合聖經的錯謬。常見錯謬有三：
一、 禱告方式與耶穌教導的禱告方式不同。
在馬太福音6章，耶穌再三教導不可以用重複的話禱告：「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」「不要憂慮說，吃什麼？喝什麼？穿什麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」然而，許多信徒沒回到聖經，自然容易引用異教或民間信仰的禱告方式，把禱告當做功德，念咒幾萬遍，卻不知道禱告的對象是阿爸天父，祂愛我們。
二、判斷是否有聖靈的方式，與聖經不同。
一些信徒用異教或民間信仰的神明附體，或者說預言、說方言、醫病、趕鬼、禱告有熱流通過等超自然現象，來判斷是否有聖靈。
然而，回到聖經，如何判斷是否有聖靈？端看聖靈的果子。「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」（加拉太書5章22～23節）如何知道自己是否重生？端看彼此相愛。「親愛的，我們要彼此相愛，因為愛是從上帝來的。凡有愛的都是由上帝而生，並且認識上帝。」（約翰一書4章7節）
三、用世俗的成功、財富作為判斷門徒的記號，與聖經不同。
聖經明言彼此相愛才是門徒的記號，耶穌說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約翰福音13章34～35節）
讓我們再一次告訴自己，你我是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民。第三聖殿的祭司們，都有聖靈內住，都要結聖靈的果子，都對上帝忠心，都選擇站在上帝那邊，並且致力於聖經的保存與傳揚。
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