〈民圖二〉探看應許地和應許地之範圍

* #民13:1-16| 以色列人從哈洗錄啟程到達了巴蘭曠野，駐紮在加低斯。摩西就作進軍征服迦南地的準備，第一步是派遣探子窺探迦南直到哈馬口間之地。他從每一支派中選一人擔任探子前往，名單請見民表一a $201。

* #民13:17-25| 探子們從巴蘭曠野出發，進入尋的曠野，經南地，直到迦南地的最北端哈馬口，才折返加低斯，全程在四百公里以上，見動線1。回程時經過希伯崙城，那裡有體軀高大的亞納族人居住。他們從以實各谷帶了石榴、無花果和一挂葡萄回來。回到加低斯時，正好四十天。

* #民13:26-14:38| 探子們一致說，那地果然是流奶與蜜之地；然而那地的住民高大強壯，城邑也堅固寬大。迦勒說：我們立刻上去得那地吧！但是除了約書亞之外的十個探子卻向百姓說：那地人民都身材都高大，我們和他們比，簡直就像是蚱蜢一樣渺小，所以我們不能去攻擊那地。當下全會眾大嘩，向摩西發怨言說：你為何要領我們去送死呢！我們如果再回到埃及去豈不更好？他們甚至還打算另立一位首領，帶他們回埃及去。約書亞和迦勒兩人，極力的勸阻，對全體會眾說：我們所窺探經過之地，乃是極美流奶與蜜之地。耶和華若喜悅我們，就必把那地賜給我們。所以你們不可背叛耶和華，更不要怕那地的居民，因為有耶和華與我們同在，他們不過是我們的食物而已。會眾不但不信，竟然要拿石頭打死他們二人。忽然耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯現。耶和華對摩西說：這百姓藐視我要到幾時呢？我在他們中間行了這一切神蹟，他們還不信我要到幾時呢？現在我要用瘟疫擊殺他們，但叫你的後裔成為比他們強勝的大國。摩西卻為以色列人求情，求神赦免他們的無知和小信。耶和華接納了摩西的意見，就赦免了他們。但是卻更改了以色列人進入迦南的行程，為要擔當他們十次不信的罪，所以要從紅海的路，轉向曠野的路去，還要在曠野飄流四十年，而且凡是二十歲以上，向神發過怨言的人，都必死在曠野中，不能進入迦南。十二個探子中，除了約書亞和迦勒兩人之外，都立遭瘟疫死在耶和華面前。

* #民14:39-45| 到了第二天，居然有一批人對摩西說：我們有罪了，我們要現在就進入神所應許之地去，不要在曠野飄流。摩西告訴他們不可再違背神的命令，否則必敗。但是他們仍然擅自行進入迦南地，並深入了八、九十公里，結果被迦南人殺敗，直到何珥瑪，見動線2。

 以下所發生的事，可能是在加低斯，也可能是在曠野飄流的三十七年之中。

* #民15:1-41| 摩西又向人民講解了以下之條例：1. 獻祭之例。2.為誤犯獻祭之例。3.干犯安息日者治死。4.命於衣邊綴繸。

* #民16:1-50| 利未的曾孫可拉和流便子孫中以利押的兒子大坍、亞比蘭，與比勒的兒子安，還有以色列會中的二百五十個首領，一同起來攻擊摩西和亞倫說：你們擅自專權！既然全會眾每人都是聖潔的，你們為什麼自高超過耶和華的會眾呢？摩西聽見這話就俯伏在地，對可拉黨人說：且等到明天早上，神必會分辨。摩西要召大坍、亞比蘭來，但他們不但拒絕，還說：你將我們從流奶與蜜之地領上來，要在曠野殺我們，這豈為小事？你還要自立為王轄管我們麼？並且你沒有將我們領到流奶與蜜之地，也沒有把田地給我們為業，難道你要剜這些人的眼睛麼？所以我們不上去！次日，可拉黨人招聚全體會眾來一同攻擊摩西，耶和華的榮光就向全體會眾顯現。祂對摩西和亞倫說：你兩人離開，我好在轉眼之間把他們滅絕；摩西和亞倫就再向神求情。摩西到大坍和亞比蘭的帳幕前，說：倘若耶和華創作一件新事，使地開口，吞滅他們的一切，你們就明白這些人是藐視耶和華了。摩西剛說完，地就開口，把可拉三家人和他們的財物都吞了下去，然後地又照原樣合閉。又有火從耶和華那裡出來，燒滅了那獻香的二百五十個人。隔日，全會眾又向摩西和亞倫發怨言，說：你們殺了耶和華的百姓了。此時突然有雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光顯現。神命令摩西和亞倫離開，好在轉眼之間把會眾都消滅，摩西就要亞倫快快燒香為百姓贖罪。亞倫趕緊照辦，但是瘟疫已經發作；待燒上香，瘟疫才止住，可是已經有一萬四千七百人死亡。

* #民17:1-13| 為了再次宣告大祭司亞倫的權柄，神令各支派把首領寫了名字的杖，都放在約櫃的前面，並且預告祂所揀選的人的杖必開花結果。果然在第二天，亞倫的杖已經發了芽，生了花苞，開了花，還結了熟杏。摩西就把這杖還放在約櫃前，為的是要給這些背叛之子留作記號，使他們的怨言止息，免得死亡。

* #民18:1-19:22| 摩西又講解了有關祭司與利未人的規定，包括其職責、十取一的供應所得、以紅母牛灰除不潔之等。然後，以色列人就開始了新的行程，在曠野飄流了三十七年之後，又回到了加低斯。

* #民34:1-12| 耶和華再次對摩西說明應許地四境之邊界，#民34:13-15|則是以色列人已經取得並已分配之土地。

 摩西在巴蘭曠野打發十二個探子去窺探迦南地，探子們從尋的曠野直走到哈馬口，再回到加低斯，往返共四十天。但聖經中並沒有說明其所走之路線和詳情，圖中所繪的只是主線，是當時的國際大道沿線的幾個大城；想必他們也去窺探了主線以外的一些城市。以色列人從他們所帶回的水果，確知迦南果然是流奶與蜜、極為富庶之地；然而那裡的人民卻強壯高大，城邑也堅強寬廣。當時是主前1445年，埃及是迦南地名義上的大封主，控制力仍很強。而且迦南人也是極為強大的，雖然沒有中央政府，但有諸多的城邦，各有其王，城與城間常聯合或互相攻打。所以他們經常備戰，軍備優良，戰鬥力強，城防也很堅固，有的甚至可以抵抗數個月的圍攻。這不是只有成軍不足兩年的以色列人所可以望其頂背的，從以色列人攻擊南地的亞瑪力人和迦南人兩次的失敗看出來，此時沒有進攻迦南，在軍事上是相當明智之舉。

 探子所窺探的地區，就是#民34:1-12|中耶和華對摩西所說，給與九個半支派的應許之地，與日後以西結所預言的相同。其南北和西方的界限都很清楚，只是東北部有欠明確。

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〈民圖五〉出埃及和進迦南的旅程

 本圖是根據#民33:5-49| 之經文所繪，內容是以色列人從埃及啟程，直到摩押平原安營為止。其間共經過四十二站，本文將其分為四大段，用不同的色線區分。但是其安營處之名稱和次序並不完全與他處之記載相同，現一一比較如下：

* #民33:5-15| 從埃及到西乃山：這段行程共經十二個安營處，用綠色動線1表示。本段經文比#出12:37-19:2| 所記，多了「紅海邊」、「脫加」和「亞錄」等三站，但路線相同。

* #民33:16-18| 從西乃山經基博羅哈他瓦、哈洗錄，到了利提瑪：這段行程共經三個安營處，用紅色動線2表示。此段經文比#民10:11-12:16;13:26| 少了「在巴蘭曠野和安營在加低斯」；其實加低斯是巴蘭曠野中的一個地方。按經文次序，「利提瑪」應該就是「加低斯」，只是學者們都未能達成一致的認同。

* #民33:18-36| 以色列人從利提瑪，即是加低斯啟程，就開始了三十八年在曠野的飄流，直到再安營在尋的曠野，就是加低斯時為止，此段用綠色的動線3表示。這段行程共經十八個安營處，每地約停留約兩年左右；其他經文中，都未記此段。此十八個安營處之中，除了以甸迦別和加低斯兩地之外，其它的位置都無法確定，僅有約他巴是一可能之處。

* #民33:37-44| 從加低斯起行，經何珥山、撒摩拿、普嫩、阿伯到以耶亞巴琳共五站，此段用藍色的動線4表示。在#民20:22;21:4-11|中，則是說「從何珥山起行，要繞過以東地，⋯⋯安營在阿伯，又從阿伯去以耶亞巴琳」，兩者不盡相符。

* #民33:45-49| 從以耶亞巴琳起行，經底本迦得、亞門低比拉太音、亞巴琳山，在摩押平原安營，就是亞伯什亭，共四站。在亞伯什亭停下來，作進入迦南的準備，此段用深咖啡色的動線5表示。此段行程根據#民21:12-22:1| 中的記載，除進行的方向都是往什亭而去之外，站口的名稱全不相同，而且還多記了從希實本往北征服亞摩利王西宏和巴珊王噩的戰爭紀事。

* #民34:1-15| 耶和華為以色列人所劃定應許之地的疆界已經繪在民圖二 $021 之中。

* #民34:16-29| 為了日後分地，神令祭司以利亞撒和約書亞主持，再從分地的各支派中選出一位首領協助，共選出十人，見民表一a $201。流便和迦得兩支派已經在河東分得產業，故不必派人參加。

* #民35:1-8| 神令摩西要以色列人從所得的產業中，分四十八座城、包括六座逃城給利未人。原來利未人在兩次的數點時，都未包括在以色列人之內，所以利未人是不能分得產業的。又按照#申10:9|之規定「利未人在他弟兄中無分無業，耶和華是他的產業」，都一再強調此點。但是在此卻指示摩西要分四十八座城給利未人居住，還包括城郊之地，似乎有矛盾之處。其實，利未人所能得到的，只是僅有居住權而無所有權。按#民35:2-5| 之說明，城的大小很難以了解，只知他們能使用之地的面積很小。因為每座城只需要容納22,000÷48＝458名男丁，老小約兩千人而已。如按能服勤的人數來算，每座城只有 8,500a ÷ 48＝177人而已，已足其需要。

 在西乃半島的旅途中，多數地名的位置不明，仍有待繼續查考，不明之原因計有：
1. 因係短暫駐留，故不可能留下千餘年後尚可查考之痕跡。
2. 地名常因政治或宗教因素更改，而且不易考證。
3. 地名因城鎮荒蕪而失傳。

 其中加低斯、以旬迦別、普嫩等地名和位置，都經考古學證實，也都已獲得學者們認同。另外也有一些地方是相當可靠的，部分學者也能認同，諸如瑪拉、以琳、利非訂、哈洗錄、約他巴、阿伯、以耶亞巴琳等。在撒烈溪以北地區的各安營處，其位置都十分明確。