〈徒圖四〉保羅第一次行傳（約主後47至48年）

* #徒13:1-3| 在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴、西面、路求、馬念和掃羅。他們禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」（保羅第一次旅行佈道約於主後46至48年）

* #徒13:4-12| 於是巴拿巴和掃羅帶著幫手約翰，從西流基乘船到了居比路島的撒拉米城，經過全島，直到帕弗，在猶太人各會堂傳講神的道，見動線1。方伯士求保羅請了巴拿巴和掃羅來，要聽神的道，卻被行法術的猶太人以呂馬敵擋。掃羅被聖靈充滿，斥責以呂馬並宣告他要暫時瞎眼。方伯看見所發生的事，很希奇主的道，就信了。

* #徒13:13-52| 他們從帕弗乘船到別加，見動線2；約翰就回耶路撒冷去，見動線3。他們到了彼西底的安提阿，見動線4，保羅在會堂講道，全城的人幾乎都來要聽主的道，但猶太人滿心嫉妒和毀謗。主的道傳遍了那一帶地方；但猶太人挑唆人，逼迫保羅、巴拿巴，將他們趕出境外。

* #徒14:1-28| 保羅和巴拿巴往以哥念去，同樣進入猶太人的會堂講道，叫猶太人和希臘人信的很多；主藉他們的手施行神蹟奇事。但那不順從的猶太人聳動外邦人，使徒遭受危險就逃往路司得和特庇兩個城和周圍地方去，在那裡繼續傳福音，見動線4。在路司得城，保羅醫治一個生來是瘸腿的人；卻被眾人視為希臘之神丟斯和希耳米，要向他們獻祭，但被保羅阻止。但有些猶太人從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，以為他是死了，便拖到城外。門徒正圍著他，他就起來，走進城去。第二天，同巴拿巴往特庇去，使許多人作門徒，就回路司得、以哥念、安提阿去，堅固門徒的心，在各教會中選立了長老。然後在別加講了道，再從亞大利坐船回安提阿，見動線5。在那裡向會眾述說神藉他們所行的一切事，並神怎樣為外邦人開了信道的門。

* #徒15:1-29| 保羅和巴拿巴在安提阿時，為外邦信徒是否應該受割禮，與猶太來的信徒發生劇烈的爭辯。眾門徒就派他們去耶路撒冷見使徒和長老。他們經過腓尼基和撒瑪利亞，隨處傳說外邦人歸主的事，見動線6。到了耶路撒冷（約主後50年），教會和使徒並長老都接待他們，他們就述說神同他們所行的一切事。使徒和長老開會討論外邦人是否必須行割禮，會議過程中，彼得以自己的經歷建議不要為難外邦信徒；雅各則說明外邦人得救乃是舊約聖經的應許，並下結論不可為難外邦信徒。於是致信給外邦信徒，推派人選和保羅、巴拿巴同往安提阿去交付書信。

 按#徒13:9|所記「掃羅又名保羅」，掃羅係猶太名字；保羅則是當時通用的希臘文名字，可便於在外邦人中傳道，聖經自此改稱掃羅為保羅。保羅曾三次被差派出去傳道，雖然一次比一次遠，但仍是在羅馬帝國領土內；由於他具羅馬帝國公民身分，因此可以在國內暢行無阻，並享有特權。而且當時帝國內的公路網四通八達、交通便利，人民皆通曉希臘文，各地也都有猶太人和他們的會堂，所以少了許多麻煩。他們在各處傳道，確實受到歡迎、成果豐碩；但卻一再遭受一些猶太人和異教徒的攻擊，保羅有幾次幾乎喪命。因此他們傳道的過程充滿艱辛和危險，的確需要極大勇氣和耐力。

 本段提到兩個安提阿城，該二城都是西流基王為尊崇他的父親於主前301年所建，故命名安提阿。為分辨兩者，依所在位置，前者稱敘利亞的安提阿，後者則稱彼西底的安提阿。保羅可能是在敘利亞的安提阿寫了加拉太書。

 與巴拿巴和掃羅同行的約翰，之所以離去的緣由不明。按#徒12:12,25;15:37|，他的全名是馬可約翰，亦即馬可福音的作者。他是巴拿巴的表弟（#西4:10|），他母親馬利亞的家是耶路撒冷信徒們常聚集的地方（#徒12:12|）；使徒彼得則稱他是「我的兒子馬可」（#彼前5:13|）。

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〈徒圖五〉保羅第二次行傳（約主後48至51年）

* #徒15:22| 耶路撒冷教會選派猶大（又稱巴撒巴）和西拉兩人，和保羅、巴拿巴同往安提阿去，見動線1。

* #徒15:36-39| 過了些日子，保羅對巴拿巴說：「我們可以回到從前宣傳主道的各城，看望弟兄們景況如何。」但二人因是否要帶馬可同去起了爭論，甚至彼此分開。巴拿巴帶著馬可往居比路去，見動線2。

* #徒15:40-16:5| 保羅揀選了西拉同行，走遍敘利亞和基利家，堅固眾教會，見動線3。保羅來到特庇，又到路司得。在路司得帶提摩太同去，見動線4。他們經過各城，把耶路撒冷使徒和長老所定的條規交給門徒遵守。於是眾教會信心越發堅固，人數天天加增。

* #徒16:6-17:1| 聖靈禁止他們在亞西亞省講道，他們就經過弗呂家和加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界，想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。他們就越過每西亞，到了特羅亞，見動線5。當晚，保羅看見異象，有一個馬其頓人站著求他過到馬其頓幫助他們。於是從特羅亞開船，直行到撒摩特喇、到了尼亞波利，來到腓立比，見動線6。在安息日，他們出城到河邊對婦女講道。有一個名叫呂底亞的婦人歸主，她和她一家都領了洗，並且堅決請保羅到她家住。後來一個被巫鬼所附、用法術的使女，保羅命令鬼從她身上出來，她的主人們見不能再利用她來發財，就抓住保羅和西拉，拉到市上見官員。官長聽信眾人的誣告，吩咐用棍打他們，便將他們下在監裡，令禁卒嚴緊看守。約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神。忽然，地大震動，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。禁卒一醒，看見監門全開，以為囚犯已經逃走，就拔刀要自殺。保羅大聲呼叫說：「不要傷害自己！我們都在這裡。」禁卒俯伏在保羅、西拉面前，說：「二位先生，我當怎樣行才可以得救？」他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」他們就把主的道講給他和他全家的人聽。當夜，禁卒把他們帶去，洗他們的傷；他和屬乎他的人立時都受了洗。第二天，官長將他們釋放。保羅和西拉經過暗妃波里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，見動線7。

* #徒17:1-15| 保羅和西拉進帖撒羅尼迦猶太人的會堂與他們辯論，有些猶太人並許多希利尼人都信了。那不信的猶太人心裡嫉妒，招聚了些市井匪類，聳動合城的人，要捉拿他們兩人。保羅和西拉隨即在夜間離開往庇哩亞去，見動線8。二人到了庇哩亞，就進入猶太人的會堂傳神的道。這地方的猶太人甘心領受這道，天天考查聖經。但帖撒羅尼迦的猶太人往那裡去，聳動攪擾眾人。當時弟兄們立刻把保羅送到雅典去，見動線8。

* #徒17:16-34| 保羅在雅典的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急；於是在會堂裡和街市裡與人辯論，其中有些以彼古羅和斯多亞兩門的學士。保羅被帶到亞略巴古向雅典人講述，說他們所不認識而敬拜的神，就是天地的主，他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。眾人聽見從死裡復活的話，就有譏誚他的；又有人說還要再聽他講這事。當時有些人信了主，其中有亞略巴古的官丟尼修，和一個名叫大馬哩的婦人。

* #徒18:1-23| 隨後保羅來到哥林多，就投奔猶太人亞居拉夫婦。他們和保羅都是以製造帳棚為業，保羅就和他們同住做工。每逢安息日，保羅在會堂裡辯論，勸化猶太人和希利尼人。當他們抗拒、毀謗他，保羅就離開那裡，到一個名叫提多猶士都的家中傳講福音。管會堂的基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了，就相信受洗。保羅在那裡住了一年零六個月，其間又有猶太人向當地的首長控告保羅，但並未獲受理。隨後，保羅就往敘利亞去，亞居拉夫婦和他同去。到了以弗所，見動線9，保羅就把亞居拉夫婦留在那裡，自己進了會堂，和猶太人辯論。眾人請他多住些日子，保羅並未答應；於是乘船離去。他在該撒利亞下了船，見動線10，就上耶路撒冷去問教會安，隨後下安提阿去住了些日子，見動線1及徒圖六 $118 動線1。

* #徒18:24-28| 亞居拉夫婦在以弗所時，有一個猶太人名叫亞波羅，來到以弗所。他生在亞力山太，最能講解聖經，已經在主的道上受了教訓。他在會堂裡放膽講道；亞居拉夫婦聽見，就接他來，將神的道給他講解更加詳細。後來亞波羅往亞該亞去，到了那裡對那些蒙恩信主的人大有幫助，因為他在眾人面前極有能力駁倒猶太人，引用聖經證明耶穌是基督。

 保羅第二、三次旅行佈道，把福音傳到歐洲，先是馬其頓、後是希臘。這是希臘文化的中心，有雅典及哥林多等文化和商業大城，都是極繁榮之地，但也充滿異教和罪惡。那裡有一些猶太人抗拒和毀謗保羅，但他仍在各處建立許多教會。

 保羅在哥林多寫了帖撒羅尼迦前書和後書，加拉太書也可能是他在哥林多時所寫的。